Het leven is een trilogie van roga, boga en yoga
Björn Maroten – Shantaram Yoga Sadhana Classes 2018
Wat een mens zoekt wanneer hij zijn hoogste doel nastreeft is afhankelijk van hoe hij zichzelf ervaart. Het is afhankelijk van wie of wat men denkt te zijn. Wanneer men denkt dat men een fysiek wezen is, wordt het leven bepaald door biologische wetten. Het hoogste doel waarop men kan mikken zal bepaald worden door de grenzen van de fysica. Hierdoor kan men enkel zoeken naar objectieve zintuigelijke voldoeningen. Wanneer men de dualiteitsbeleving onderzoekt zal men merken dat hierin het volledige spectrum van het menselijk lijden vervlochten zit. Het huidige oordeel is dat we het product van onze genen zijn. Alles is genetisch bepaald. Deze waarheid vloeit voort uit de recente ontdekkingen die wetenschappers deden.
NOOT: deze denkwijze heeft geleid tot het genetisch manipuleren van onze gewassen. Wanneer men de genen verandert, verandert men de materie. De achterliggende gedachte is onszelf het leven gemakkelijker te maken en dit is in het voordeel van de op productie gebaseerde economie. Waar men echter vergeet rekening mee te houden is het evenwicht in de natuur. De natuur is altijd in evenwicht. Wanneer de planeet ziek is, is dat de balans van wat wij haar hebben aangedaan. Hetzelfde geldt voor een mensenlichaam. Dus wanneer men de natuurlijke balans van een voedingsmiddel verandert moet zich dat ergens compenseren in het leven op deze planeet.
Dit is misschien waar voor het fysieke lichaam maar zeker niet voor je karakter en gedrag. De genetische code heeft geen invloed op deze twee aspecten van een menselijk wezen. De capaciteit om te veranderen is een van de grootste aanwinsten van het mens-zijn. Een mens is bvb in staat om zijn woede, angst, zijn verslavingen, zijn onzekerheden ... te overwinnen. We kunnen onszelf slimmer maken, ons bewustzijn laten groeien, emotionele intelligentie ontwikkelen en zoveel meer. Als mens ben je in staat jezelf te veranderen met je wilskracht. Dit is een privilege dat enkel mensen hebben, dieren hebben deze keuze niet. De capaciteit die we bezitten om dit privilege te gebruiken is een andere zaak. Door zijn input wordt een mens vaak onwetend ten opzichte van dit soort zaken. Wanneer een dier zijn instincten kan bevredigen is het goed, een kleine schets:
NOOT: deze denkwijze heeft geleid tot het genetisch manipuleren van onze gewassen. Wanneer men de genen verandert, verandert men de materie. De achterliggende gedachte is onszelf het leven gemakkelijker te maken en dit is in het voordeel van de op productie gebaseerde economie. Waar men echter vergeet rekening mee te houden is het evenwicht in de natuur. De natuur is altijd in evenwicht. Wanneer de planeet ziek is, is dat de balans van wat wij haar hebben aangedaan. Hetzelfde geldt voor een mensenlichaam. Dus wanneer men de natuurlijke balans van een voedingsmiddel verandert moet zich dat ergens compenseren in het leven op deze planeet.
Dit is misschien waar voor het fysieke lichaam maar zeker niet voor je karakter en gedrag. De genetische code heeft geen invloed op deze twee aspecten van een menselijk wezen. De capaciteit om te veranderen is een van de grootste aanwinsten van het mens-zijn. Een mens is bvb in staat om zijn woede, angst, zijn verslavingen, zijn onzekerheden ... te overwinnen. We kunnen onszelf slimmer maken, ons bewustzijn laten groeien, emotionele intelligentie ontwikkelen en zoveel meer. Als mens ben je in staat jezelf te veranderen met je wilskracht. Dit is een privilege dat enkel mensen hebben, dieren hebben deze keuze niet. De capaciteit die we bezitten om dit privilege te gebruiken is een andere zaak. Door zijn input wordt een mens vaak onwetend ten opzichte van dit soort zaken. Wanneer een dier zijn instincten kan bevredigen is het goed, een kleine schets:
Zoogdier
|
Mens
|
Het leven biedt de mens een unieke blend van mogelijkheden aan om uit te kiezen. Een mens bezit tevens als enige wezen het onderscheidingsvermogen om keuzes te maken. Zo kan men ervoor kiezen om zijn leven te beteren wanneer men foute dingen doet. Gepaard hiermee is de verandering van diens levensomstandigheden omdat men hier ook de vruchten van zijn acties plukt (zie Patanjali’s uiteenzetting van KARMA en KLESHA).
|
Het brede spectrum aan mogelijkheden in het leven waaruit een mens kan kiezen, kan men volgens de yogafilosofie opdelen in 3 componenten:
Roga = ziekte
|
|
De eerste twee representeren de wet van actie en reactie en de laatste opent hogere mogelijkheden op moreel en spiritueel vlak. De neiging tot en de beoefening van yoga helpt ons om foute patronen te onderscheiden en te transformeren zodanig dat ROGA, ziekte, voorkomen kan worden. Zij die kiezen voor genot leven hun leven op een dierlijk niveau omdat ze hun instincten zullen volgen. Hun enige bekommernis is het vervullen van hun eigen verlangens. Op dit niveau stagneren is de grootste dwaasheid die een mens kan tegenkomen. Op dit niveau leven leidt tot een zielige en gevaarlijke situaties. Niet dat men de materiële wereld moet vermijden maar probeer hem te benaderen met een zekere onthechting. De kunst van het afzien van foute patronen wordt een natuurlijke aangelegenheid wanneer men dan nog eens de kennis van de metafysica en het hoogste bewustzijn krijgt aangereikt in de vorm van de yogaleer. Excessieve obsessie met bhoga leidt tot roga (fysieke en mentale aandoeningen). Ook medisch gezien leidt te veel toegeeflijkheid (aan bepaalde patronen) tot overbelasting hetgeen resulteert spijsverteringsproblemen en problemen gerelateerd aan het zenuwstelsel. Morele degradatie, gebrek aan ethiek, esthetische verarming en spirituele blindheid zijn allemaal natuurlijke gevolgen hiervan.
Yoga is een oeroude discipline, is een perfect tegenmiddel tegen bhoga of ziekte. Belangrijk om weten is dat het hier om de klassieke yoga gaat en niet de moderne varianten die je overal kunt beoefenen. Kennis die al duizenden jaren aan het nageslacht werd doorgegeven van leraar naar student. Enkel deze kennis zet de beoefenaar op een pad dat leidt tot een fusie van het individueel bewustzijn met het kosmisch bewustzijn. Zelfs de sterren en de zon draaien op het licht van het kosmisch bewustzijn. Wanneer men dit bewustzijn in zichzelf realiseert wordt men niet alleen getransformeerd maar getransfigureerd. De keuze is aan jou, yoga of bhoga.
Wanneer men zintuigelijke verlangens nastreeft kiest men het pad van bhoga, wanneer men op zoek is naar de waarheid kiest men het pad van yoga dat leidt naar de realisatie van de ultieme waarheid. Het yogapad brengt zijn volgers naar de gelukzalige staat van bevrijding. Een bevrijde ziel is niet meer onderhevig aan de cyclus van leven en dood. De angst voor de dood verdwijnt en het ego wordt overstegen door de waarheid. De volgers van het pad van bhoga voelen zich een tijdje gelukkig omdat ze zintuigelijk geluk zien als echt geluk. Het eindproduct van hun karma’s (acties) en streven leiden onmiskenbaar tot roga, een ziekte gerelateerd leven. Ze verkwisten hun leven aan de zoektocht naar voldoening dat bestaat uit zintuigelijk materiaal dat voortkomt uit de objectieve wereld. In hun geval treedt het verval snel in. Vanuit een hoger perspectief kan men zien hoe hun geluk afhankelijk is van zoveel dingen. In de wereld is alles constant in verandering en kan men de dingen slechts tot op een bepaalde hoogte naar zijn hand zetten. Met andere woorden controle over de objectieve wereld is een illusie die leidt tot veel frustratie en lijden. Controle over de subjectieve wereld of het innerlijke maakt je daarentegen de alchemist van je eigen leven.
Onwetendheid ten opzichte van deze waarheid is de hoofdoorzaak van alle stress of lijden. Alle andere vormen ontstaan hieruit. Men spreekt van onwetendheid wanneer men het vergankelijke als vergankelijk ervaart, het onzuivere als het zuivere, en het niet-zelf (lichaam, geest, ego, zintuigen...) als het zelf.
Hoe vlugger men zich dit realiseert, des te vlugger men zich dit kosmische, universele of goddelijke bewustzijn kan realiseren. Wanneer men de evolutie spiegelt aan bewustzijn zal men vlug ontdekken dat de zin van het leven hierom draait, zichzelf realiseren als kosmisch of goddelijk bewustzijn. Om dit doel te bereiken is het pad niet bhoga maar yoga, het pad van de ultieme eenheid met de bron van alle creatie.
De verlichte yogi ziet alles dat verandert als onwaar en alles dat blijvend is als ultieme waarheid. Toegepast op de mens kan men stellen dat het enige dat niet verandert in ons leven het bewustzijn is. Op kosmisch vlak is dat het substratum waarin alles zich afspeelt. De quantumfysica spreekt over de nulpunt-dimensie, Shakespeare over “to be or not to be”. Wanneer de yogi zijn zijnstoestand die wij als meditatie beschrijven vereenzelvigd met dit substratum, spreken we van een goddelijk bewustzijn dat hem alwetend maakt omdat hij alles ziet in het licht van de ultieme waarheid.
Yoga is een oeroude discipline, is een perfect tegenmiddel tegen bhoga of ziekte. Belangrijk om weten is dat het hier om de klassieke yoga gaat en niet de moderne varianten die je overal kunt beoefenen. Kennis die al duizenden jaren aan het nageslacht werd doorgegeven van leraar naar student. Enkel deze kennis zet de beoefenaar op een pad dat leidt tot een fusie van het individueel bewustzijn met het kosmisch bewustzijn. Zelfs de sterren en de zon draaien op het licht van het kosmisch bewustzijn. Wanneer men dit bewustzijn in zichzelf realiseert wordt men niet alleen getransformeerd maar getransfigureerd. De keuze is aan jou, yoga of bhoga.
Wanneer men zintuigelijke verlangens nastreeft kiest men het pad van bhoga, wanneer men op zoek is naar de waarheid kiest men het pad van yoga dat leidt naar de realisatie van de ultieme waarheid. Het yogapad brengt zijn volgers naar de gelukzalige staat van bevrijding. Een bevrijde ziel is niet meer onderhevig aan de cyclus van leven en dood. De angst voor de dood verdwijnt en het ego wordt overstegen door de waarheid. De volgers van het pad van bhoga voelen zich een tijdje gelukkig omdat ze zintuigelijk geluk zien als echt geluk. Het eindproduct van hun karma’s (acties) en streven leiden onmiskenbaar tot roga, een ziekte gerelateerd leven. Ze verkwisten hun leven aan de zoektocht naar voldoening dat bestaat uit zintuigelijk materiaal dat voortkomt uit de objectieve wereld. In hun geval treedt het verval snel in. Vanuit een hoger perspectief kan men zien hoe hun geluk afhankelijk is van zoveel dingen. In de wereld is alles constant in verandering en kan men de dingen slechts tot op een bepaalde hoogte naar zijn hand zetten. Met andere woorden controle over de objectieve wereld is een illusie die leidt tot veel frustratie en lijden. Controle over de subjectieve wereld of het innerlijke maakt je daarentegen de alchemist van je eigen leven.
Onwetendheid ten opzichte van deze waarheid is de hoofdoorzaak van alle stress of lijden. Alle andere vormen ontstaan hieruit. Men spreekt van onwetendheid wanneer men het vergankelijke als vergankelijk ervaart, het onzuivere als het zuivere, en het niet-zelf (lichaam, geest, ego, zintuigen...) als het zelf.
Hoe vlugger men zich dit realiseert, des te vlugger men zich dit kosmische, universele of goddelijke bewustzijn kan realiseren. Wanneer men de evolutie spiegelt aan bewustzijn zal men vlug ontdekken dat de zin van het leven hierom draait, zichzelf realiseren als kosmisch of goddelijk bewustzijn. Om dit doel te bereiken is het pad niet bhoga maar yoga, het pad van de ultieme eenheid met de bron van alle creatie.
De verlichte yogi ziet alles dat verandert als onwaar en alles dat blijvend is als ultieme waarheid. Toegepast op de mens kan men stellen dat het enige dat niet verandert in ons leven het bewustzijn is. Op kosmisch vlak is dat het substratum waarin alles zich afspeelt. De quantumfysica spreekt over de nulpunt-dimensie, Shakespeare over “to be or not to be”. Wanneer de yogi zijn zijnstoestand die wij als meditatie beschrijven vereenzelvigd met dit substratum, spreken we van een goddelijk bewustzijn dat hem alwetend maakt omdat hij alles ziet in het licht van de ultieme waarheid.